{"id":936,"date":"2010-02-01T23:16:33","date_gmt":"2010-02-01T23:16:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www.solidaridadobrera.org\/2010\/02\/01\/el-bienestar-malherido-descarga\/"},"modified":"2017-09-14T10:26:08","modified_gmt":"2017-09-14T10:26:08","slug":"el-bienestar-malherido-descarga","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.solidaridadobrera.org\/confederal\/2010\/02\/01\/el-bienestar-malherido-descarga\/","title":{"rendered":"El Bienestar Malherido . 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Hemos intentado ser espec\u00edficos y comprensibles, tratando de hacer accesible al conjunto de los trabajadores y trabajadoras una problem\u00e1tica que, ciertamente, les afecta y les va a afectar en un futuro de una forma directa.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La pretensi\u00f3n did\u00e1ctica del texto, por tanto, deber\u00eda ser su principal apuesta. Sin embargo, resulta claro que algunas veces, arrastrados por la profundidad de lo debatido, nos habremos vuelto demasiado te\u00f3ricos. Hemos intentado hacerlo lo mejor posible, dentro de la medida de nuestras fuerzas.<\/p>\n<p>  <!--more-->  <\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En todo caso, hemos de hacer un apunte previo: si queremos modificar o revertir los procesos sociales indicados en el texto no podemos menos que aplicar nuestras fuerzas y nuestra productividad en esa direcci\u00f3n. Nada cambiar\u00e1 solo. El auge del neoliberalismo y la dictadura del Capital han conseguido establecer una enorme \u201cmasa cr\u00edtica\u201d de propaganda, desinformaci\u00f3n, pseudo-hedonismo e indiferencia que han vuelto al com\u00fan de los mortales, en Occidente, absolutamente inh\u00e1bil para defender sus propios derechos. Un oc\u00e9ano de conformismo parece hacer naufragar toda opci\u00f3n colectiva de tratar de transformar las cosas o, al menos, de que las mismas no se desboquen absolutamente en la direcci\u00f3n de una insolidaridad social extrema.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La crisis en que nos encontramos, por s\u00ed sola, no puede revertir una situaci\u00f3n semejante. Su destino puede ser, tanto despertar las conciencias como aletargarlas a\u00fan m\u00e1s, sepultadas en un marasmo est\u00fapido de odio al diferente y culpabilizaci\u00f3n del cabeza de turco. Frente a la crisis, la opci\u00f3n de actuar con la postura del ciclista (bajar la cabeza frente al que se tiene por encima y pedalear sobre el que est\u00e1 por debajo) ser\u00e1 potenciada y publicitada por los di\u00e1conos de la religi\u00f3n del beneficio privado. Toda la culpa ser\u00e1 de los d\u00e9biles, por su debilidad. Y, desde luego, el sistema p\u00fablico de solidaridad de la Seguridad Social ser\u00e1 imputado de insolvencia en raz\u00f3n de dicha culpa de los d\u00e9biles, los viejos y los enfermos. Ya hemos visto se\u00f1ales de ello en la reciente campa\u00f1a electoral, donde el partido de la oposici\u00f3n ha probado fortuna en culpabilizar a los inmigrantes de la crisis del Estado de Bienestar. Una crisis que, como veremos, tiene a otros personajes e intereses en el centro de su g\u00e9nesis. As\u00ed pues, s\u00f3lo una toma de conciencia real por parte de la ciudadan\u00eda de que son sus derechos lo que est\u00e1 en juego en este envite es absolutamente necesaria. Pero no basta s\u00f3lo con la conciencia. Hemos aprendido, en los \u00faltimos decenios, a realizar una extra\u00f1a operaci\u00f3n mental en nuestras cabezas: la escisi\u00f3n entre lo pensado y lo hecho, la<br \/>separaci\u00f3n abismal entre conciencia y acto. Cuentan que en la selva Lacandona, en los Altos de Chiapas, los ind\u00edgenas cuando proponen a la asamblea realizar una mesa, lo hacen con el martillo, los clavos y un tabl\u00f3n en la mano. No es as\u00ed como se hacen las cosas en el Occidente \u201ccivilizado\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Acostumbrado a un discurso florido mezclado con la pasividad del buen consumidor, el ciudadano occidental tiende a pensar que la pol\u00edtica, la educaci\u00f3n o el sindicalismo no son otra cosa que servicios a consumir. Servicios como la hosteler\u00eda o la peluquer\u00eda. Uno se sienta en la mesa del restaurante y espera a que le sirvan.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Entremedias puede protestar porque el plato de sopa est\u00e1 fr\u00edo o porque el camarero no hace bien su trabajo. Lo que nadie espera es que uno se ponga a cocinar.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Y, sin embargo, la educaci\u00f3n, el sindicalismo o la pol\u00edtica (no la de los partidos, claro, sino la de los movimientos sociales), son asuntos de ponerse a cocinar. De ponerse manos a la obra. En vano esperan ciertos aletargados alumnos que los docentes podamos explicarles la regulaci\u00f3n de la modificaci\u00f3n sustancial de las condiciones de trabajo en el Estatuto de los Trabajadores con la misma amenidad inane y fr\u00edvola del programa de coraz\u00f3n de la sobremesa. Aprender implica un trabajo propio sobre uno mismo. Un trabajo que, en definitiva, no puede realizar el profesor. El Derecho del Trabajo puede ser interesante, apasionante\u2026 s\u00f3lo si uno se implica directamente, activamente, con \u00e9l. Lo que no puede ser es un entretenimiento suave dirigido por un animador poco exigente, ante el que se pueda permanecer en una indiferencia y pasividad absolutas, dej\u00e1ndose acariciar.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Y lo mismo sucede con el sindicalismo o con la transformaci\u00f3n de la sociedad.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">No s\u00f3lo implica la toma de conciencia sino el compromiso vital con la misma, horas de arduo trabajo, aburridas sino fuera por la pasi\u00f3n que rige la actividad de quien ha decidido ser el due\u00f1o de su propio destino.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">As\u00ed que la conciencia no basta sino que es necesaria la acci\u00f3n. La acci\u00f3n orientada a un fin. \u00bfDeber\u00eda pronunciar la palabra maldita?: el trabajo. No el trabajo asalariado, por supuesto. Tenemos quiz\u00e1s ya demasiados profesionales a sueldo de las instituciones de la pol\u00edtica y el sindicalismo a nuestro alrededor. Profesionales que no hacen otra cosa que apuntalar nuestra pasividad. El trabajo asalariado, ciertamente, puede ser una maldici\u00f3n. Pero el otro trabajo, el que uno realiza voluntariamente, seriamente, consigo mismo y los dem\u00e1s, para poner en acto las propias capacidades productivas, no s\u00f3lo no ha de ser maldito sino que es absolutamente imprescindible para practicas la autodeterminaci\u00f3n de las subjetividades sometidas y, tendencialmente, antagonistas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">As\u00ed pues, a las fuerzas que tratan de desposeernos de los beneficios largamente logrados por las luchas de clases pret\u00e9ritas (la Seguridad Social, la educaci\u00f3n, la sanidad, etc.) s\u00f3lo podemos oponer nuestro trabajo libre y vivo, Nuestra productividad y creatividad individuales y colectivas. Para ponerse en ese camino, el texto que tienes en tus manos es el tabl\u00f3n que algunos ponemos a la vista de la asamblea.<\/p>\n<p><a href=\"downloads\/pdfensenanzamadrid\/bienestar_malherido.pdf\">DESCARGALO AQU\u00cd.<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>PROLOGO.\u201cPara dejar de ser esclavo hay que trabajar\u201d.Lucio Urtubia.Entrevista en Radio Klara. 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