{"id":12961,"date":"2026-03-04T16:36:26","date_gmt":"2026-03-04T16:36:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.solidaridadobrera.org\/confederal\/?p=12961"},"modified":"2026-03-04T16:42:20","modified_gmt":"2026-03-04T16:42:20","slug":"abraham-guillen-la-autogestion-y-la-polemica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.solidaridadobrera.org\/confederal\/2026\/03\/04\/abraham-guillen-la-autogestion-y-la-polemica\/","title":{"rendered":"ABRAHAM GUILL\u00c9N, LA AUTOGESTI\u00d3N Y LA POL\u00c9MICA"},"content":{"rendered":"
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ABRAHAM GUILL\u00c9N, LA AUTOGESTI\u00d3N Y LA POL\u00c9MICA<\/h2>\n\n\n\n

No llegu\u00e9 a tratar personalmente a Abraham Guill\u00e9n. Cuando falleci\u00f3, Mariano el de Queimada nos llam\u00f3 a la Fundaci\u00f3n Anselmo Lorenzo para decirnos que estaba revisando la documentaci\u00f3n que hab\u00eda dejado y hacer tres partes, una de ellas, de tem\u00e1tica libertaria, era la que iba destinada a la FAL, como era el deseo y la voluntad de Guill\u00e9n. Desde su casa en la calle de El Olivar lo fuimos trasladando al local, entonces en la sede de CNT de Villaverde Alto. Adem\u00e1s de libros y revistas, llevamos su mesa escritorio, la m\u00e1quina de escribir (me parece que es con la que empezamos a contestar la correspondencia), que ven\u00edan muy bien. Entonces la Fundaci\u00f3n no ten\u00eda casi nada, ni siquiera muebles. Si no me falla la memoria, fue m\u00e1s o menos as\u00ed. Y su mesa fue muy \u00fatil durante a\u00f1os. Despu\u00e9s, cuando llegaron los ordenadores, se sigui\u00f3 utilizando para colocar la pantalla, el teclado y la impresora. Ahora, con la edici\u00f3n de este libro, nos alegramos de saber que todo lo que dej\u00f3 no cayera en el olvido y ha sido \u00fatil para elaborar su biograf\u00eda. Como adelanta Crescencio Carretero en el pr\u00f3logo, una trayectoria pol\u00e9mica, y pol\u00e9mica la que genera su trayectoria en el anarcosindicalismo.<\/p>\n\n\n\n

El autor, Jos\u00e9 Luis Carretero Miramar, nos da a conocer la vida de Abraham Guill\u00e9n desde la infancia, su vinculaci\u00f3n con el anarquismo, su participaci\u00f3n en la Guerra Civil, los primeros a\u00f1os de la dictadura franquista, su exilio, primero a Francia y luego a Am\u00e9rica Latina, donde residir\u00e1, principalmente en Argentina y Uruguay, durante tres d\u00e9cadas. Es en el continente americano donde empiezan a ser conocidos sus estudios econ\u00f3micos y a ser publicados sus libros. Adem\u00e1s de la econom\u00eda, muy especialmente la autogestionaria y cooperativa (en las que lleg\u00f3 a ser un gran experto, impartiendo clases en varias universidades a uno y otro lado del Atl\u00e1ntico), aborda otros asuntos: el protagonismo de la mujer, que ha de participar en el mundo social en igualdad de condiciones que el hombre, y a\u00f1os despu\u00e9s, su esperanza en que la automatizaci\u00f3n generara una sociedad de la abundancia, que no hay que confundir con la sociedad de consumo (a la que denomina planet\u00f3faga<\/em>), que pudiera cubrir las necesidades materiales b\u00e1sicas de la poblaci\u00f3n mundial. En esta l\u00ednea, pensaba que la revoluci\u00f3n inform\u00e1tica, con ordenadores por doquier, emancipar\u00eda a la humanidad del trabajo alienante. Ten\u00eda esperanza y cre\u00eda en lo que, tradicionalmente, se denomina progreso tecnol\u00f3gico. Y, finalmente, hay un asunto de gran trascendencia en su trayectoria que son los textos que elabor\u00f3 para dar a conocer la lucha a trav\u00e9s de la guerrilla urbana, publicando varios documentos sobre el tema, en el que algunos le consideran un ide\u00f3logo y experto, que le hacen muy popular en ciertos \u00e1mbitos. Y este es el asunto delicado en el que nos vamos a extender detenidamente, con el conocimiento que el transcurso del tiempo y los hechos nos dan: la violencia como elemento transformador de la sociedad.<\/p>\n\n\n

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Finales de los a\u00f1os 50 en la Argentina<\/p>\n\n\n\n

Compa\u00f1eros como \u00c1ngel Urz\u00e1iz, que lucharon en la Guerra Civil y pasaron muchos a\u00f1os en la c\u00e1rcel durante la dictadura, radicales pero no fan\u00e1ticos, ya nos comentaban que, en su opini\u00f3n, los a\u00f1os del exilo americano de Guill\u00e9n no ten\u00edan nada que ver con el mundo libertario. Leyendo las p\u00e1ginas que el libro le dedica a ese per\u00edodo, da la impresi\u00f3n de que es una pr\u00e1ctica de intensa lucha y denuncia, pero muy alejada de la cotidiana del anarquismo.<\/p>\n\n\n\n

Guill\u00e9n, durante sus a\u00f1os en el nuevo continente, estuvo vinculado a las guerrillas. Con esas luchas armadas, en algunos pa\u00edses, caso de Cuba y Nicaragua, derrotaron a dictadores como Batista o Somoza, pero (ahora es f\u00e1cil verlo, a posteriori) esos tiranos fueron sustituidos por otros. El a\u00f1o pasado, el presidente Ortega mand\u00f3 cargar contra los estudiantes que se manifestaban en Managua pidiendo justicia, al igual que lo hab\u00edan estado haciendo los que combatieron a Somoza, con muchos muertos. Ni siquiera \u2500tan dura y cruel fue la represi\u00f3n\u2500 sabemos el n\u00famero exacto, aunque algunos hablan de varios cientos entre asesinados y desaparecidos (las autoridades reconocen doscientos; otras fuentes hablan de m\u00e1s de quinientos). El anarquismo no est\u00e1 a favor de sustituir a unos opresores por otros, est\u00e1 por la libertad de los pueblos, la justicia social, el respeto a los dem\u00e1s, est\u00e1 para erradicar a los s\u00e1trapas.<\/p>\n\n\n\n

Usar la raz\u00f3n contra la sinraz\u00f3n es muy dif\u00edcil, est\u00e1n ubicados en planos diferentes, son idiomas distintos. Utilizar la sinraz\u00f3n \u2500p\u00f3lvora, plomo\u2500 en defensa de la raz\u00f3n, suele llevar a que aquella triunfe sobre esta. La raz\u00f3n es argumento, palabras, exposici\u00f3n, debate, es dar ejemplo, es convencer, es complejidad, tambi\u00e9n duda, la posibilidad de cometer errores; la sinraz\u00f3n, dinamita, fuerza f\u00edsica, destrucci\u00f3n del otro, imposici\u00f3n, es vencer, es simplicidad, sin errores y con certeza. No se puede mantener una situaci\u00f3n a la que se ha llegado venciendo, en lugar de convenciendo, si no es con el empleo constante y permanente de la fuerza, y la fuerza no es ni la raz\u00f3n ni la libertad. Con la muerte de un tirano, el Sistema pone a otro en su lugar. Y de lo que se trata no es de matar a uno u otro, lo que se pretende es erradicar la tiran\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Hoy, con la perspectiva hist\u00f3rica, conocemos las consecuencias de la Revoluci\u00f3n rusa. Se derrot\u00f3 al anacr\u00f3nico y d\u00e9spota sistema zarista y se impuso el bolchevismo, que deriv\u00f3 en estalinismo. El movimiento majnovista ucraniano igualmente luch\u00f3 contra el zar, pero fue barrido por la nueva barbarie, que el pueblo ruso tambi\u00e9n sufri\u00f3. Como decimos, hoy quiz\u00e1s sea f\u00e1cil verlo, lo sorprendente es que lo anunciaran en sus inicios compa\u00f1eros como Pesta\u00f1a o Gast\u00f3n Leval que, tras su viaje a Rusia, dieron la voz de alarma de lo que estaba pasando all\u00ed y de los derroteros por los que transitaba. Algo despu\u00e9s, Emma Goldman y Alexander Berkman tambi\u00e9n informaron de lo que vieron en esos a\u00f1os sovi\u00e9ticos iniciales. Incluso m\u00e1s inaudito es que Tolstoi, que muri\u00f3 antes de que triunfara la revoluci\u00f3n marxista, ya intuyera los peligros del nuevo autoritarismo si lograba la conquista del Poder. Hay otros ejemplos, quiz\u00e1s m\u00e1s deplorables, como el de Corea del Norte, pa\u00eds en el que, tras la Segunda Guerra Mundial, conquistaran el poder los revolucionarios marxistas y crearan una nueva dinast\u00eda: a la muerte del revolucionario padre, el hijo le sustituye en el Poder y ahora contin\u00faa el nieto. Y se llama Rep\u00fablica Popular Democr\u00e1tica de Corea. Ni el genial Unamuno ten\u00eda imaginaci\u00f3n para crear tama\u00f1as paradojas. Y por no citar a China, donde se aplica con enorme facilidad la pena de muerte para utilizar en transplantes los \u00f3rganos de los reos. Aunque podr\u00edamos seguir enumerando ejemplos, son ya suficientes para saber que esos caminos conducen a la Muerte; el anarquismo no puede ir por esas sendas.<\/p>\n\n\n\n

El \u00e1rbol est\u00e1 en la semilla, me recordaba el amigo y compa\u00f1ero Justo cuando hablaba con \u00e9l. Se recoge el fruto de lo que se siembra. Preguntar\u00e1 alguno, \u00bfy qu\u00e9 hacemos si no nos dejan sembrar o le echan \u00e1cido a la planta para que la semilla no germine? Sencillamente, no lo sabemos, no tenemos soluciones para un problema que la humanidad lleva tanto tiempo sufriendo. El siglo xx fue un siglo de exterminio, con las dos guerras mundiales, m\u00e1s otras civiles en distintos pa\u00edses y continentes, en las que hubo muchos millones de muertos\u2026 Ten\u00edamos que haber aprendido algo de tanta desolaci\u00f3n, como lo hicieron los objetores de conciencia, difundiendo consignas como: \u00ab\u00bfEj\u00e9rcitos?, ni del pueblo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La sinraz\u00f3n es as\u00ed, trata de imponerse por su propia naturaleza, la fuerza, despreciando la libertad y la vida. No es f\u00e1cil encontrar salidas. Y es muy c\u00f3modo, sentado pl\u00e1cidamente, dar soluciones te\u00f3ricas cuando no se est\u00e1 en el tajo<\/em>. En el libro se da el dato de que en setiembre de 1974 la Triple A asesin\u00f3 a doscientas personas en Argentina. Es dif\u00edcil mantener la calma en esas situaciones. Y siendo objetivos, hay veces que la barbarie militar se puede paralizar con una defensa armada. El nazismo fue derrotado con p\u00f3lvora, no se puede negar, como tampoco se le puede quitar la raz\u00f3n a los compa\u00f1eros que con las armas en la mano pararon en muchas ciudades espa\u00f1olas el golpe militar fascista en julio del 36.<\/p>\n\n\n\n

El libro est\u00e1 muy bien elaborado y ampliamente documentado. Para dar a conocer el contexto de entonces, hist\u00f3rico, econ\u00f3mico, pol\u00edtico y social en el que vivi\u00f3 el biografiado, se ha tenido que leer mucho de lo publicado a uno y otro lado del Atl\u00e1ntico, y se ha tenido que dedicar muchos d\u00edas a la redacci\u00f3n para conseguir una obra de algo m\u00e1s de trescientas p\u00e1ginas, que engulle <\/em>uno con facilidad y rapidez por el inter\u00e9s de lo que cuenta. En ocasiones, como la de las fugas de las c\u00e1rceles franquistas, parece de novela o de pel\u00edcula; de lo que habla, es profundo e interesante. Tenemos que mostrar nuestro m\u00e1s sincero agradecimiento y elogiar el esfuerzo del autor y de la modesta editorial Solidaridad Obrera para dar a conocer tan magn\u00edfico trabajo.<\/p>\n\n\n\n

Todos aquellos libros que nos hacen reflexionar son necesarios para seguir avanzando, este es uno de ellos, pero ser cr\u00edticos con sus contenidos es fundamental. Todo lo que genera debate y pol\u00e9mica es necesario para seguir aprendiendo de los peligros y errores que podemos cometer al elegir ciertas rutas en el camino de emancipaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n

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Para concluir, una an\u00e9cdota.<\/p>\n\n\n\n

En 1995, James Petras publica en la revista Ajoblanco<\/em> el conocido informe que lleva su nombre. Fue contratado por el CSIC, cuando gobernaba el PSOE, para hacer un estudio de la econom\u00eda espa\u00f1ola, y como lo que se dec\u00eda en \u00e9l no gustaba a los de Arriba, se ignor\u00f3, y la revista \u00e1crata lo dio a conocer. Pepe Ribas nos comunic\u00f3 que lo iba a presentar en Madrid y nos pusimos en contacto con el profesor americano para que visitara la Fundaci\u00f3n y conociera el proyecto que est\u00e1bamos realizando. Como detalle, le ofrecimos que eligiera los libros del cat\u00e1logo de edici\u00f3n y distribuci\u00f3n de la Fundaci\u00f3n que fueran de su inter\u00e9s. Se llev\u00f3 Econom\u00eda libertaria <\/em>y Econom\u00eda autogestionaria<\/em>. No sabemos si porque trataban de econom\u00eda o por ser Abraham Guill\u00e9n pensador de relieve y conocido en el \u00e1mbito en el que hab\u00eda trabajado en Am\u00e9rica Latina, en el que era especialista Petras.<\/p>\n\n\n\n

T\u00e1ntalo de Okelon<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

ABRAHAM GUILL\u00c9N, LA AUTOGESTI\u00d3N Y LA POL\u00c9MICA No llegu\u00e9 a tratar personalmente a Abraham Guill\u00e9n. 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