|
AUTORES PRE-ANARQUISTAS
«Allá donde haya un hombre que ejerza autoridad habrá oto hombre que resistirá a esa autoridad»
Oscar Wilde, Inventions and Other Writings
El deseo de igualdad social, y por tanto la oposición a la jerarquía o dominio, es algo consustancial a la especie humana y de lo que nos ha quedado constancia tanto arqueológica como documental desde los primeros textos escritos. El anarquismo es a la vez, oposición a la dominación, y un comportamiento, actitud o forma de pensamiento que no habrían tenido en sí un principio u origen como no lo ha tenido la especie humana, ya que no fue creada, sino que se produjo por evolución o cambio. De siempre los seres humanos hemos sido anárquicos (así como jerárquicos).
Consideramos aquí a algunos pensadores anarquistas «avant la lettre», de antes de que se hubiese inventado el término político. |
|
 |
LAO TSE: TAO TE CHING. LOS LIBROS DEL TAO |
| |
Cuantas más leyes y restricciones hay,
la gente más pobre se hace.
Cuantas más reglas y regulaciones
más ladrones y criminales
Lao Tzu
|
|
Antes de que el concepto europeo de an-arquía tomase cuerpo en el siglo XIX, en los siglos VI al IV a. n. e., fue la filosofía del Tao en Asia, formulada inicialmente por Lao Tse, el primer pensamiento codificado como antiautoritario del que nos ha quedado constancia escrita. Ese "anarquismo histórico" sería la confirmación de que la lucha contra la dominación es una constante a lo largo de la trayectoria vital de la especie.
La espléndida versión de Stephen Mitchell que aquí se ofrece está regida por la intención de traducir, más que las palabras de la obra fundacional del taoísmo, su idea, y principalmente la "no-acción", que, lejos de la pasividad, apunta a la conversión del individuo en canalizador de la energía universal.
Michell, pone en relación y subraya, para el lector lego, las relaciones entre el Dao de Jing y la anarquía occidentalmente entendida. |
OPCIONES DE DESCARGA: |
|
|
| |
|
|
 |
ROGER T. AMES: TAOÍSMO POLÍTICO Y ANARQUISMO
Tanto los individualistas como los anarquistas sociales tienen en común una tensión percibida entre la libertad individual y la voluntad colectiva. En el taoísmo y en el pensamiento político chino en general, esta tensión no existe. La metafísica del organismo proporciona una base diferente sobre la cual entender al ser humano, de modo que la expresión "individuo" bien podría considerarse completamente inapropiada para describir a una persona. Es decir, la concepción de persona que es central en el pensamiento político taoísta no es la del individuo “atomista” autónomo, discreto y discontinuo característico de la tradición occidental.
El taoísmo y el anarquismo rara vez han estado asociados en el desarrollo y expresión de la teoría anarquista de occidente. La mayoría de los teóricos reconocidos desconocen el taoísmo como filosofía política o lo ignoran.
Ames, en este estudio intenta contestar a la pregunta de si el taoísmo político es o no, un anarquismo.
Traducción en primicia para esta Biblioteca del Ateneo virtual de Solidaridad Obrera.
Más libros sobre taoísmo enla estantería de FILOSOFÍA Y ANARQUISMO.
|
| OPCIONES DE DESCARGA: |
|
|
| |
|
|
 |
ÉTIENNE DE LA BOÉTIE: DISCURSO SOBRE LA SERVIDUMBRE VOLUNTARIA
Los esclavos felices
Étienne de La Boétie (1530-1563) ofrece en su Discurso sobre la servidumbre voluntaria una reflexión esencial sobre los resortes que hacen posible la dominación. Ajeno a la intención de fundamentar y legitimar algún tipo de orden político o forma de gobierno, la fuerza del Discurso está en el descubrimiento de esa inmensa paradoja en que consiste el concepto de servidumbre voluntaria: la irresoluble tensión entre la natural libertad del hombre y su inquebrantable voluntad de someterse.
|
| OPCIONES DE DESCARGA: |
|
|
| |
|
|
 |
WILLIAM GODWIN: DE LA IMPOSTURA POLÍTICA
Suele considerarse a William Godwin como el primero de los principales teóricos anarquistas y a su obra Investigación acerca de la Justicia Política como el primer texto en el que decididamente se plantea la necesidad de disolución del Estado como condición para la existencia de una sociedad libre.
Sin embago Capelletti, todavía lo considera un pre-anarquista. Juzgue Vd. mismo en esta selección de textos.
|
OPCIONES DE DESCARGA:
|
|
|
|
| |
|
|
|
ANTOLOGÍAS DEL ANARQUISMO
El antiautoritarismo o anarquismo, es un horizonte social buscado desde el inicio de la especie humana y nos sentimos tentados a decir que es tan antiguo como la idea de dominación. En el caso de Occidente, ya Heródoto cuenta que cuando se produjo en Persia el "Complot de los Siete" que pondría en el trono a Darío (522-486 a.n.e.) los conspiradores discutieron sobre la forma de gobierno que convendría adoptar... La opinión de Darío triunfa, "habrá que elegir un monarca". Sin embargo Ótanes responde: "No participaré en eso: yo no quiero ni mandar ni obedecer". [Eduardo Colombo: El espacio político de la anarquía. Ver en la estantería de FILOSOFÍA Y ANARQUISMO]
Las antologías del pensamiento anarquista no son fáciles, ni por esa misma razón numerosas. Presentamos aquí dos de ellas, para el lector que quiera iniciarse, o para aquellos conocedores que deseen profundizar sus conocimientos.
|
|
 |
DANIEL GUERIN: NI DIOS, NI AMO
Ni dios, ni amo, obra del afamado pensador francés que transitó entre distintas corrientes del marxismo hasta desembocar finalmente en el anarquismo es, sin lugar a dudas, una de las antologías del anarquismo más felices.
La sucesión de los textos, así como los comentarios biográficos e históricos que aparecen en cada capítulo, nos dan una idea completa y progresiva de lo que ha sido el pensamiento y la acción anarquistas desde mediados del siglo XIX hasta la revolución española.
La presente edición digital ha sido ilustrada con retratos e imágenes de los principales autores y hechos.
|
OPCIONES DE DESCARGA:
|
|
|
| |
|
|
 |
ÁNGEL CAPPELLETTI: LA IDEOLOGÍA ANARQUISTA
Ángel Cappelletti nos sumerge en la historia y las ideas anarquistas y nos obliga a repensar el tan necesario debate sobre esta idea política que ha marcado el rumbo de nuestra época.
Este libro, considerado un clásico del género, es una exposición ordenada de las distintas corrientes libertarias y de lectura obligada.
|
OPCIONES DE DESCARGA:
|
|
|
|
| |
|
|
|
CORRIENTES CLÁSICAS DEL ANARQUISMO
«Sólo la libertad y el experimento pueden determinar las mejores formas de sociedad.
Por lo tanto, me etiqueto simplemente como ‘anarquista', sin adjetivos»
Voltairine de Cleyre
No todos los anarquistas opinaron como Voltairine, por lo que surgieron diversas tencencias dentro del anarquismo, sobre todo en lo referente al modelo de organización económica de la sociedad futura que se buscaba y en torno a los métodos para llegar a ella. Surgieron así, el anarquismo social, el anarquismo individual, el anarcosindicalismo...
Se ha dicho que el anarquismo es una galaxia, de pensamientos múltiples, singulares y algunas veces discordantes, que puede ir desde la acción sindical revolucionaria hasta la afirmación individual, de la autogestión social al cooperativismo, de la acción directa a la no violencia, a la educación racionalista, al esperanto, al naturismo, a la defensa de los animales, al amor libre, etc.
Algunas de esas tendencias, se muestran en esta página. Otras como el anarcosindicalismo, tienen estanterías propias en esta Biblioteca. |
|
ANARQUISMO SOCIAL |
|
PROUDHON, EL MUTUALISTA
Tal como Proudhon lo esbozó, el trabajo asalariado y el terrateniente serían abolidos en una sociedad mutualista. En cambio, la propiedad se basaría en la ocupación y el uso. Por lo tanto, todos los trabajadores tendrían acceso a sus propios medios de producción, organizándose la mayoría en empresas cooperativas no jerárquicas. Estas empresas autogestionadas competirían en un mercado libre, regulado por una gran federación agroindustrial.
Ponemos aquí a disposición del visitante la que sin duda es su obra mas conocida y famosa.
Más libros de Proudhon en la estantería de FILOSOFÍA Y ANARQUISMO.
|
 |
PIERRE-JOSEPH PROUDHON: ¿QUÉ ES LA PROPIEDAD?
Quien trabaja se convierte en propietario… Y cuando digo propietario, no quiero decir simplemente (como hacen nuestros economistas hipócritas) propietario de su asignación, de su salario, de su sueldo, ‒quiero decir propietario del valor que crea, y del cual sólo el amo se beneficia… El trabajador debería conservar, incluso después de haber recibido su salario, un derecho natural sobre la cosa que ha producido».
Un clásico entre los clásicos. Escrito en 1840, quizá podamos decir que con éste texto nace el anarquismo en su formulación actual.
Proudhon entiende por propiedad privada o capital, los medios de producción, es decir los recursos económicos. A la pregunta que se formula en el título del libro, Proudhon responderá con la famosa respuesta: ¡La propiedad es el robo!
Su crítica a la propiedad, su análisis de la explotación que se produce en la producción y su rechazo al trabajo asalariado, todo ello alimentó el análisis revolucionario anarquista (y marxista) del capitalismo.
Más libros de Proudhon en la estantería de FILOSOFÍA Y ANARQUISMO.
|
OPCIONES DE DESCARGA:
|
|
|
| |
|
|
BAKUNIN, EL COLECTIVISTA
A diferencia de Proudhon, que defendía el usufructo tanto de los medios como de los productos del trabajo, Bakunin cree que sólo los productos del trabajo deben pertenecer en privado a los productores, lo cual es el fundamento del colectivismo. En el sistema de Bakunin, la tierra y los demás medios de producción son propiedad común de la sociedad. El sistema de Bakunin sigue conservando la propiedad privada de los productos del trabajo. La distribución de los productos para Bakunin indica que la distribución se hará en función del trabajo y no en función de las necesidades.
Hay que señalar que las fronteras que trazamos en torno a estas diferentes propuestas son puntos de contención y debate. Lo que aquí llamamos «colectivismo» podría ser llamado por otros una fase de transición para el anarco‒comunismo.
Sin duda Bakunin es el teórico del movimiento antiautoritario, más citado y conocido.
Más libros de Bakunin en la estantería de FILOSOFÍA Y ANARQUISMO. |
 |
MIJAÍL BAKUNIN: DIOS Y EL ESTADO
La obra Dios y el Estado fue descubierta por Carlo Cafiero y Elisée Reclus, amigos cercanos de Bakunin en sus últimos años de vida. Tradujeron el libro al francés y lo distribuyeron como folleto en Ginebra en 1882. Cafiero y Reclus titularon el libro "Dieu et l'état" (Dios y el Estado) a pesar de que Bakunin lo había titulado originalmente "Los sofismas históricos de la escuela doctrinaria del comunismo".
Hoy está considerado uno de los escritos más visionarios e influyentes de Bakunin.
|
OPCIONES DE DESCARGA:
|
|
|
| |
|
|
 |
MIJAÍL BAKUNIN: FEDERALISMO, SOCIALISMO Y ANTITEOLOGISMO
De Bakunin alguien dijo en su época que había dado “un puñetazo al cielo”. Y fue tan grande el guantazo que hasta sus representantes terrenales acusaron el golpe. Esta obra, "Federalismo, socialismo y antiteologismo", es una síntesis del pensamiento maduro de su autor. Con ella, Mijaíl Bakunin influenciaría en su época y en la posteridad a un importante sector del proletariado mundial; tanto que marcaría definitivamente el desarrollo de la corriente conocida con el nombre de antiautoritarismo o anarquismo.
Escrito en 1868, este libro es parte de ese “puñetazo al cielo”.
|
| OPCIONES DE DESCARGA: |
|
|
| |
|
|
KROPOTKIN, EL COMUNISTA
El comunismo, está basado en la máxima: "De cada uno según sus fuerzas, y a cada uno según sus necesidades"
Kropotkin cree que mientras haya propiedad privada de cualquier tipo habrá desigualdad y dominación. La propiedad común de los medios de producción es un paso en la dirección correcta, pero también debe haber propiedad común de los frutos del trabajo. Kropotkin, ilustró este modelo con la imagen de «La toma del montón»
Los anarquistas, a menudo distinguen entre colectivismo y comunismo sobre la base de los debates sobre la remuneración y la distribución.
Quizá sea Kropotkin el teórico del anarquismo mas popular, y aquel cuya vigencia está más presente. Rescatamos de él para el visitante tres textos clásicos.
Más libros de Kropotkin, más abajo y en la estantería de FILOSOFÍA Y ANARQUISMO.
|
| |
|
|
 |
PIOTR KROPOTKIN: EL APOYO MUTUO. UN FACTOR DE LA EVOLUCIÓN
Tras la publicación de "El origen de las especies" de Darwin de 1859, en el que el autor pone como un factor de la evolución la lucha interespecies, las clases dominantes para justificar su posición en la sociedad, promueven el Darwinismo Social, que vendría a proclamar la lucha dentro de la especie como factor de supremacía del mas apto, o en su caso del menos escrupuloso.
La respuesta de Kropotkin sería "El apoyo mutuo" de 1902, que vino a demostrar que la solidaridad dentro de la especie es un factor de la evolución de ésta, cuyo valor moral es superior al del darwinismo social. Podemos decir, por tanto, que este es también un libro que cimenta la ética anarquista. Más textos sobre ética anarquista, más abajo en esta página y en la estantería de FILOSOFÍA Y ANARQUISMO de esta Biblioteca.
Este libro, condujo al darwinismo social a una crisis de la que todavía no se ha recuperado por completo, ya que documentó que las especies con más éxito son las que cooperan con más eficacia.
(La sociobiología, surgió básicamente para intentar dar respuesta a Kropotkin).
David Graeber: Fragmentos de Antropología anarquista
|
OPCIONES DE DESCARGA:
|
|
|
| |
|
|
 |
PIOTR KROPOTKIN: LA CONQUISTA DEL PAN
Sin duda, la obra mas popular del gran revolucionario ruso no podía faltar en esta pequeña selección de libros.
Imprescindible para las nuevas generaciones, y para refrescar su lectura a aquellos que ya no lo son tanto.
|
OPCIONES DE DESCARGA: |
|
|
| |
|
|
 |
PIOTR KROPOTKIN: CAMPOS FÁBRICAS Y TALLERES
"Campos, fábricas y talleres" es un texto icónico de Piotr Kropotkin, el príncipe anarquista, y posiblemente una de las más influyentes y positivas declaraciones de la formulación política antiautoritaria.
Aquí, el autor desarrolla dos temas centrales: 1) la crítica de la organización económica y social del capitalismo, y 2) la propuesta de un sistema alternativo basado en la descentralización, el trabajo no alienante y la libre cooperación.
|
| OPCIONES DE DESCARGA: |
|
|
|
ANARQUISMO INDIVIDUALISTA
Algunos historiadores, principalmente americanos, llegan a afirmar que el anarquismo, en tanto que filosofía y práctica social es originario de Estados Unidos y no del continente europeo. Fundamentan esta opinión en que a principios del siglo XIX surgió una difusa, pero importante ‒en autores y obras‒ corriente ideológica, que no tendría precedentes conocidos a este lado del Atlántico. Se trataría de una corriente enraizada en el liberalismo y la exaltación de la soberanía del individuo frente a los esfuerzos totalitarios del Estado. Habría que esperar bastantes años para que este anarquismo norteamericano llegase a confluir, no sin problemas y en medio de grandes disensiones, con el anarquismo social.
Este anarquismo, ha querido ser cooptado por dos formas de pensamiento falsamente anarquistas, autodenominadas «anarquismo filosófico» y «"anarco"capitalismo», originarias ambas del siglo XX. Ver en la estantería de FILOSOFÍA Y ANARQUISMO. |
|
 |
JOSIAH WARREN: "MANIFIESTO" Y OTROS ESCRITOS
El prototipo de este movimiento estadounidense, proto-anarquista para unos y ya propiamente anarquista para otros, sería Josiah Warren, considerado como el primer anarquista norteamericano y fundador del primer periódico anarquista del mundo, The Peaciful Revolutionist ("El Revolucionario Pacífico”).
Josiah Warren fue, sin duda alguna, el primero de los anarquistas americanos. Como tal, consagró su vida al mejoramiento de la humanidad. Por tradición y por naturaleza, Warren fue un rebelde nato, un rebelde contra todas las injusticias y penalidades humanas. Sus escritos señalan claramente el camino hacia la liberación y la aniquilación de todas las formas de sometimiento.
|
| OPCIONES DE DESCARGA: |
|
|
| |
|
|
 |
BENJAMIN R. TUCKER: LIBERTAD INDIVIDUAL
Los anarquistas, son simplemente demócratas que creen como Jefferson que «el mejor gobierno es el que gobierna menos», y que el que gobierna menos es ningún gobierno.
Benjamin Ricketson Tucker fue un traductor, propagandista y teórico anarcoindividualista estadounidense del siglo XIX. Es conocido por ser el fundador del periódico anarquista Liberty, de tendencia mutualista-individualista.
Tucker produjo un riguroso sistema de ideas que llamó «socialismo anarquista» (anarchist socialism), argumentando que «el socialismo más perfecto es posible solo con la condición del más perfecto individualismo».
|
| OPCIONES DE DESCARGA: |
|
|
| |
|
|
 |
HENRY DAVID THOREAU: DESOBEDIENCIA CIVIL Y OTROS ESCRITOS
Figura singular, el estadounidense Henry D. Thoreau (1817-1862) desarrolló una obra heterogénea impregnada de un individualismo y de una integridad radicales. Su ideología fue proto-anarquista, antiimperialista y antiesclavista, y su influencia en los movimientos contemporáneos de desobediencia civil, ha sido enorme. Su discurso, tan firme como revolucionario, lejos de haber perdido actualidad, se revela hoy más que nunca como un referente para una sociedad asustada y secuestrada por poderes tan difusos como sospechosos.
|
| OPCIONES DE DESCARGA: |
|
|
| |
|
|
 |
ÉMILE ARMAND: EL ANARQUISMO INDIVIDUALISTA
Émile Armand es el seudónimo de Ernest Juin, nacido en París en 1872, principal exponente de las ideas anarquistas individualistas y un apasionado defensor del amor libre durante las primeras décadas del siglo XX.
La presente edición de El anarquismo individualista (Lo que es, puede y vale), que fuera publicado por primera vez en castellano en 1916 por traducción de M. Costa Iscar en la imprenta Germinal de Barcelona, se trata de una exposición al mismo tiempo sintética y detallada de una corriente de pensamiento y acción sobre la cual se han desplegado numerosas interpretaciones y equívocos, por no mencionar prejuicios.
|
| OPCIONES DE DESCARGA: |
|
|
| |
|
|
 |
IAIN McKAY: ANARQUISMO INDIVIDUALISTA
Esta es una colección de preguntas frecuentes, junto con sus respuestas sobre el anarquismo individualista. Ha sido elaborado por The Anarchist Library, y pretende aclarar las dudas frecuentes sobre las diferencias y afinidades entre el anarquismo individualista y el anarquismo socialista, así como contrastar el así llamado anarquismo individualista con los falsos anarquismos, fundamentalmente el “anarco”capitalismo.
Excelente discusión sobre el socialismo (anarquismo) de mercado, a la que cualquier luchador/a por una sociedad más justa que se precie, debería dar una vuelta.
Feliz lectura.
|
| OPCIONES DE DESCARGA: |
|
|
|
| |
|
|
|
LA ÉTICA. UN PILAR DEL ANARQUISMO
Haciendo la distinción spinoziana entre “potestas” y “potentia”, es decir entre “poder sobre” y “poder para”, es sólo el “poder” en el primer sentido a lo que el anarquismo se opone, mientras que el “poder” en el segundo sentido, lo que Hannah Arendt llama “la capacidad humana de actuar en concierto”, es la base de las búsquedas sociales antiautoritarias del anarquismo.
La pelea del anarquismo es contra la dominación de unos seres humanos por otros [el "poder sobre"], bien sea ese dominio político, religioso, económico, burocrático, patriarcal, colonial, militar racial, sexual...; es decir, básicamente, el anarquismo lucha -en forma organizada- contra la dominación o poder coercitivo (por la superación de las estructuras de dominio social), y a su vez intenta desleír los micropoderes relacionales foucaultianos [o de Landauer] en el plano de la ética personal, intentando ser mejores padres, hij@s, compañer@s, vecin@s, amantes..., mejores personas en definitiva, con nuestra especie, el resto de la vida, y el planeta que nos acoge, buscando prefigurar una sociedad igualitaria y no jerárquica.
La ética no se ocupa simplemente de expresar lo correcto (es decir, lo que debe hacerse); también se ocupa de determinar lo que es bueno [es decir, lo que vale la pena valorar, promover, proteger, perseguir, etc.] Es en este sentido que los anarquistas consideran -frente a lo que divulgan sus enemigos-, que la vida merece ser protegida, buscada y promovida, siendo éste uno de los pilares de su ética.
Afirmamos además, que la ética, es no solo un pilar del anarquismo, sino su "prueba del algodón" para detectar intrusos ideológicos. |
|
 |
PIOTR KROPOTKIN: LA MORAL ANARQUISTA Y OTROS ESCRITOS
Selección de Frank Mintz
Aceptando en su conjunto los instintos de los hombres, el problema fundamental de la ética consiste en hallar una solución para la contradicción existente entre aquellos sentimientos que inducen al hombre a subordinarse a otro, el cual, a su vez, lo utiliza para sus fines particulares, y los que impelen al ser humano a unirse en sociedad para el logro de fines comunes mediante un esfuerzo también común. La cooperación y el apoyo mutuo constituyen el estado natural del hombre cuando el gobierno y las leyes no le corrompen, puesto que ambos son producto del afán que se apodera de la clase dominante de dar carácter de permanencia a las costumbres que ellos han impuesto, atendiendo sólo a su propia conveniencia, siendo así que todo cuanto se necesita para una armoniosa existencia son «aquellas costumbres que siendo útiles para la sociedad no necesitan leyes para ser respetadas».
El mundo cruel y despiadado del neoliberalismo o de la globalización, que es preferible llamar capitalismo a secas, ostenta la moral para justificar guerras y asesinatos que le reporten una mayor ganancia inmediata. E ignora la ética cuando le conviene, o sea casi siempre.
En sus escritos, Kropotkin no se cansa de recordar el ejemplo ofrecido por Darwin del pelícano ciego al que sus compañeros alimentaban con pescado.
Kropotkin consideraba, por tanto, la solidaridad como una ley natural de mucha mayor importancia que la lucha por la existencia, y concluyó que la ley de la ayuda mutua, no la competencia, era la ley del progreso.
|
| OPCIONES DE DESCARGA: |
|
|
| |
|
|
 |
GEORGE WOODCOCK: ANARQUISMO Y MORALIDAD
La concepción anarquista de la sociedad presupone que las mutuas relaciones de sus miembros están reguladas no por las autoridades, sean electivas o impuestas, sino por acuerdos entre los miembros de esta sociedad y por el conjunto de costumbres y hábitos sociales no petrificados por el derecho, la rutina o la superstición, sino en una fase de permanente evolución y reajuste, de conformidad con las siempre variadas exigencias de una vida libre, estimulada por el progreso de la ciencia, los descubrimientos y el continuo impulso de más altos ideales.
Dice Ángel J. Cappelletti en El anarquismo y los problemas contemporáneos: «Podría definir el anarquismo como una eticización radical de la política. A partir de Maquiavelo, hay una tendencia en el mundo moderno a separar ética y política. Por el contrario, el anarquismo piensa que la ética es la política y la política es la ética»
George Woodcock, en este ensayo, nos propone un recorrido que hace un repaso y análisis de la moral anarquista.
|
| OPCIONES DE DESCARGA: |
|
|
| |
|
|
 |
BENJAMIN FRANKS: ANARQUISMO Y ÉTICA
La importancia de la ética para el anarquismo, especialmente en lo que respecta a las decisiones cotidianas, se debe a que las principales formas de este modelo de pensamiento, han tendido a enfatizar lo micropolítico.
Este texto, defiende la centralidad de la ética para la teoría y la práctica anarquistas. Argumenta que una forma particular de análisis moral ‒la teoría antijerárquica de la virtud‒ es la más consistente con las principales constelaciones anarquistas (anarquismos socialistas), ya sea que la propugnen los teóricos anarquistas clásicos (anteriores a 1940) o los activistas y defensores anarquistas posteriores.
Explora y evalúa críticamente los rechazos críticos post‒izquierdistas y post‒anarquistas del análisis ético, que utilizan el egoísmo radical de Max Stirner como base.
|
| OPCIONES DE DESCARGA: |
|
|
|
| |
|
|
|
MISTICISMO Y ANARQUÍA
Pese al clásico Ni dios ni amo con que Bakunin quiso separar al anarquismo teórico de todas las religiones, ha existido siempre una corriente dentro de esta ideología que ha intentado compaginar antiautoritarismo y misticismo [¿Gracias a dios?].
Presentamos aquí una aproximación al tema a traves de varios de sus pensadores. |
|
 |
LEON TOLSTOI: CRISTIANISMO Y ANARQUISMO
PABLO ELTZBACHER: EL CRISTIANISMO ANARQUISTA DE LEON TOLSTOI
Quizá sea el anarcocristianismo la corriente ideológica del anarquismo más difícil de definir y perfilar, siendo también la más variada, aunque también sea la menos propensa a “confesión”. Ni siquiera le es necesario un dios, y mucho menos un “cristo”, basta con que la persona se defina a favor del “espíritu”, que favorezca el “amor al prójimo” y que esté dispuesta a ofrecer el resto de las mejillas, cosa que implica por consiguiente el pacifismo; aunque este último podría ser muy matizado.
Leon Tolstoy y Pablo Eltzbacher nos aclaran las cosas.
|
OPCIONES DE DESCARGA:
|
|
|
| |
|
|
 |
JACQUES ELLUL: ANARQUÍA Y CRISTIANISMO
Jacques Ellul nació y vivió en Burdeos, Francia, (1912 - 1994) fue un filósofo, sociólogo, teólogo, y anarquista cristiano francés.
Es considerado, junto a Iván Illich y Bernard Charbonneau, uno de los padres de las ideas sobre el postdesarrollo, el decrecimiento y la simplicidad voluntaria; es decir de la ecología política.
En Anarquía y Cristianismo (1991) argumenta que el anarquismo y el cristianismo comparten los mismos fines sociales.
|
OPCIONES DE DESCARGA:
|
|
|
| |
|
|
 |
LINDA H. DAMICO: LA DIMENSIÓN ANARQUISTA DE LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN
La teología de la liberación es una corriente teológica cristiana integrada por varias vertientes católicas y protestantes, nacida en América latina en la década de 1960 tras la aparición de las comunidades eclesiales de base, el concilio vaticano II (1962-1965) y la conferencia episcopal de Medellín (1968), que se caracteriza por considerar que el evangelio exige la opción preferencial por los pobres.
En ese momento, y hasta 1968, el estalinismo reina en la izquierda de todo el mundo, lo que explicaría la estrecha conexión entre la teología de la liberación y el marxismo de entonces, ya que a su vez el anarquismo en ese momento, atraviesa su noche más oscura. La relación entre la teología de la liberación y el anarquismo solo en la actualidad está siendo objeto de consideración por parte de los historiadores académicos.
|
| OPCIONES DE DESCARGA: |
|
|
| |
|
|
 |
VV AA: ZEN Y ANARQUISMO
¿Anarquía zen? ¿Qué puede ser esto? ¿Nuevas variaciones de los enigmas proto-dadaistas?
Cuando ves una bandera negra ondeando en su mástil ¿Qué es lo que se mueve? ¿La bandera? ¿El viento? ¿El movimiento revolucionario?
Recogemos aquí tres escritos referentes a lo que se ha dado en llamar espiritualismo anarquista, más concretamente en torno a las relaciones del anarquismo con las filosofías y religiones orientales.
|
OPCIONES DE DESCARGA:
|
|
|
|
| |
|
|
|
ANARQUISMO Y NACIONALISMO
Podríamos decir que la controversia sobre el nacionalismo dentro del anarquismo es un debate eterno.
Si los anarquistas nunca han tenido pegas para apoyar o fundirse en luchas feministas, LGTBI, étnicas o que afecten a cualquier grupo humano discriminado por el poder o la sociedad, la cuestión en cuanto a las luchas nacionales ha sido siempre la más peliaguda, y donde desde siempre han estado divididos.
Sin embargo, los anarquistas casi nunca se han opuesto a estar del lado de los nacionalistas oprimidos, simplemente por empatía, ese sentimiento humanista, que está en la base de todo anarquismo. |
|
 |
RUDOLF ROCKER: NACIONALISMO Y CULTURA
Escrita a principios de la década de 1930, esta monumental obra de Rudolf Rocker, intentaba ser partícipe en la construcción de un dique que frenara, hasta donde fuese posible, el frenético y demente nacionalismo que, durante aquella época, parecía querer devorar a Europa entera.
Ciertamente esta obra Nacionalismo y Cultura, parece haber sido concebida pensando únicamente en Europa, en aquella Europa de la década de los treinta que parecía estar a punto de perderse en las entrañas de la bestia fascista.
Quizá ese criterio eurocentrista, claramente expresado, constituya un pequeño talón de Aquiles de esta obra monumental, puesto que el lector es inducido a suponer, que de la salvación de Europa dependía la salvación del mundo entero.
|
| OPCIONES DE DESCARGA: |
|
|
| |
|
|
 |
AA VV: ANARQUISMO Y CUESTIÓN NACIONAL
Con este e-book, ponemos a disposición del lector una serie de textos que abordan la cuestión anarquismo-nacionalismo.
Cinco autores [Uri Gordon, Wayne Price, Constantino Cavallieri, Alfredo M. Bonanno y la Organisation Communiste Libertaire], con seis textos tratan de transmitirnos las posturas del anarquismo de entresiglos [XX - XXI], frente a las luchas de liberación nacional.
|
OPCIONES DE DESCARGA:
|
|
|
|
| |
|
|
|
OTRAS APORTACIONES
|
|
 |
ÉLISÉE RECLUS: EVOLUCIÓN Y REVOLUCIÓN
Reclus es una de las figuras mas importantes del pensamiento revolucionario de todos los tiempos. Amigo y colaborador de Bakunin, perteneciente a la I Internacional y participante en la Comuna de París, fue también un importante hombre de ciencia, fundador de la moderna Geografía científica.
Este pequeño opúsculo de Reclús es algo para leer y releer, analizar, pensar y repensar; en definitiva un gran pequeño libro eterno.
|
OPCIONES DE DESCARGA:
|
|
|
|
ERRICO MALATESTA
Errico Gaetano Maria Pasquale Malatesta (Santa Maria Maggiore, Campania, 4 de diciembre de 1853 - Roma, 22 de julio de 1932), fue un anarquista italiano, considerado uno de los principales teóricos del anarquismo moderno. Con él se puede decir que se cierra la etapa de los clásicos anarquistas.
Más libros de Malatesta en la estantería de DIFUSIÓN DE LA IDEA.
|
|
 |
ERRICO MALATESTA: IDEARIO
El Ideario es una colección de artículos, dispersos en la infinidad de sus publicaciones en que colaboró a lo largo de una vida tan entregada a la lucha, con su consecuencia de cárceles y exilios. Todo lo que supone un atisbo de opresión es cuestionado por Malatesta, siempre en función de la posibilidad libertaria, a la que él entendió como no individualista sino comunitaria.
|
| OPCIONES DE DESCARGA: |
|
|
| |
|
|
 |
ERRICO MALATESTA: PÁGINAS DE LUCHA COTIDIANA
Es cierto que la fecundidad de la palabra que ha florecido en el seno del ideario ácrata es también el motivo por el cual, de un tiempo a esta parte, circulen personajes expertos en el pensamiento anarquista que, pese a leer a Bakunin en todos los idiomas, no respetan ni un ápice los principios anarquistas en sus vidas, o de jóvenes anarquistas que han leído muchísimo y pueden terminar una discusión del modo en que los monjes citaban a Aristóteles durante la Edad Media: “Magister dixit” (como dijo el maestro) y por ende, como consecuencia, ¡que a nadie se le ocurriera señalar lo contrario! Así es como algunos leen a Kropotkin, Goldman o Malatesta
Páginas de lucha cotidiana fue publicado originalmente por la editorial bonaerense Argonauta en 1921. Gracias al trabajo entre Editorial Eleuterio y rebeldealegre, este título vuelve a estar a disposición de todas y todos los interesados.
|
| OPCIONES DE DESCARGA: |
|
|
| |
|
|
|
ERRICO MALATESTA: LA ANARQUÍA
Sin duda Malatesta es el más conocido anarquista italiano. Malatesta nos brinda aquí un texto sencillo, divulgativo, sobre Acracia.
Todo lo que supone un atisbo de opresión es cuestionado por Malatesta, siempre en función de la posibilidad libertaria, a la que él entendió como no individualista sino comunitaria.
Kropotkin,, quien intentó esbozar un anarquismo basado en principios científicos mecanicistas y evolucionistas, fue oportunamente criticado por Malatesta, quien en cambio definía al anarquismo como una ideología basada en una ética, más allá de la ciencia.
|
OPCIONES DE DESCARGA:
|
|
|
|
 |
LUIGI FABBRI: INFLUENCIAS BURGUESAS EN EL ANARQUISMO
La anarquía es el ideal que se propone abolir la autoridad violenta y coactiva del hombre sobre el hombre.
La violencia en la polémica es más dolorosa que una cuhillada cuando se emplea entre compañeros; y cuando se emplea contra los adversarios aleja de nuestras ideas la atención del público y levanta entre nosotros y el mundo una muralla de separación. No me cansaré nunca de repetir que la anarquía es la negación de la violencia y que su objetivo final es la pacificación entre los hombres.
Algunos "compañeros" utilizan los mismos adjetivos despreciativos para marcar la frente del cura que la del monárquico, el socialista y aún del mismo anarquista que tiene la desgracia de no pensar como ellos. Este es un defecto primordial. Diré más: en los últimos tiempos ha habido “anarquistas” que han tratado a otros anarquistas que no pensaban exáctamente como ellos como jamás trataron a clérigos, explotadores y policías juntos...
|
OPCIONES DE DESCARGA:
|
|
|
| |
|
|
 |
OSCAR WILDE: EL ALMA DEL SER HUMANO BAJO EL SOCIALISMO
Conocidísimo como autor teatral y por su lucha contra la homofobia, la adscripción ideológica de Wilde es mucho menos conocida.
Wilde destaca que el “verdadero artista” debe ignorar la opinión pública en la búsqueda de la autoexpresión como modelo vivo para la futura sociedad antiautoritaria.
En el pasaje más famoso del libro, Wilde declara audazmente que “la forma de gobierno más adecuada para el artista es no tener ningún gobierno” .
En este ensayo Wilde concibe claramente, que una revolución socialista no pueda obviar el problema de la economía -sería un suicidio- y, segundo, que no puede plantearse la idea de libertad como un prejuicio "pequeño-burgués”, tal como hizo el marxismo desde sus planteamientos elitistas y por tanto burgueses.
|
OPCIONES DE DESCARGA: |
|
|
| |
|
|
 |
GUSTAV LANDAUER: INCITACIÓN AL SOCIALISMO · LA REVOLUCIÓN
"El Estado es una condición, una cierta relación entre los seres humanos,
un modo de comportamiento; lo destruimos contrayendo otras relaciones,
comportándonos de manera diferente los unos con los otros".
Gustav Landauer
Se incluyen en este libro electrónico las dos obras más célebres del casi desconocido en España Gustav Lanadauer, Incitación al socialismo y La revolución.
Landauer, un “anarquista místico judío” fue uno de los inspiradores de la autogestión de los primeros kibutz.
Él personalmente participó como responsable de educación en la revolución de los Consejos Obreros durante la República de Baviera, muriendo asesinado por el ejército durante el derrocamiento de ésta.
Su obra, profundamente original, defiende no el derrocamiento truculento del Estado, sino el cambio de las relaciones humanas, de tal forma que hagan a éste innecesario.
|
| OPCIONES DE DESCARGA: |
|
|
|
RUDOLF ROCKER
Johann Rudolf Rocker (Maguncia, 25 de marzo de 1873-Nueva York, 19 de septiembre de 1958) fue un anarcosindicalista, escritor y activista alemán. Autodeclarado anarquista sin adjetivos, Rocker llegó a la conclusión de que las escuelas anarquistas representan solo "diferentes métodos de la economía" y que el primer objetivo de los anarquistas era "garantizar la libertad personal y social de los hombres".
Más libros de Rocker, más arriba en esta página, en la estantería de ANARCOSINDICALISMO y en la de BIOGRAFÍAS Y MEMORIAS.
|
|
 |
RUDOLF ROCKER: ANARQUISMO Y ORGANIZACIÓN
La edición de la presente obra de Rudolf Rocker persigue fundamentalmente:
1. Acabar con el mito basado en el hecho de que el anarquismo, como teoría política, se opone a cualquier forma de organización;
2. Dar a conocer a grandes rasgos un periodo de la historia del anarquismo alemán.
|
| OPCIONES DE DESCARGA: |
|
|
| |
|
|
 |
RUDOLF ROCKER: BOLCHEVISMO Y ANARQUISMO
Un estudio y aclaración sobre el alcance y contraste de los términos citados como sólo Rocker sabe hacerlo.
|
| OPCIONES DE DESCARGA: |
|
|
|
 |
JEAN GRAVE: LA SOCIEDAD MORIBUNDA Y LA ANARQUÍA
Jean Grave En 1892 escribió La société mourante et l'anarchie, como continuación de las ideas anarcocomunistas kropotkinianas. Por este libro, fue condenado a dos años de prisión acusado de promover saqueos, asesinato, robo, incendio, etc.
Como muchos pensadores de aquel entonces, Jean Grave estaba convencido del eminente derrumbamiento del sistema capitalista, al que se consideraba en absoluta descomposición. Y como militante anarquista afanosamente buscaba esparcir la semilla libertaria en la mente de los trabajadores en particular, y de los oprimidos en general.
|
| OPCIONES DE DESCARGA: |
|
|
|
 |
EMMA GOLDMAN: LA PALABRA COMO ARMA
«La conocí en Seo de Urgel el año 1938. Había ido a visitar a los compañeros combatientes del Décimo Cuerpo de Ejército. Era entonces una mujer en los umbrales de la vejez.
Conociendo la obra inmensa que aquella mujer había realizado por el anarquismo en diversas partes del mundo, la observé con admiración y cariño. Tenía un rostro que era todo energía y, al mismo tiempo, lleno de amargura. Su sonrisa era triste. Su mirada penetrante...»
Lola Iturbe: La mujer en la guerra civil
Una colección de artículos que nos muestran la forma de pensar de "Emma la roja".
|
OPCIONES DE DESCARGA:
|
|
|
| |
|
|
 |
ALEXANDER BERKMAN: EL ABC DEL COMUNISMO LIBERTARIO
Considero el anarquismo como la concepción más racional y práctica de una vida social en libertad y en armonía. Estoy convencido de que su realización es una certeza en el curso del desarrollo humano.
El derrumbamiento del bolchevismo ha despejado el camino para el anarquismo.
Esta es una exposición en los términos más llanos y claros, de tal forma que pueda entenderlos todo el mundo. Es decir, un ABC del anarquismo.
Alexander Berkman. 1928
|
OPCIONES DE DESCARGA:
|
|
|
| |
|
|
 |
CAMILO BERNERI: ESCRITOS
Camilo Berneri es sin lugar a dudas uno de las mentes más lúcidas que ha producido el anarquismo del siglo XX.
Íntimamente unido a la revolución española, será una de las víctimas más destacadas de la contrarrevolución estalinista en ese periodo histórico en nuestro país.
Hemos querido poner a disposición del posible lector tres pequeños textos suyos representativos de su clarividencia de ideas: Humanismo y anarquismo, Carta a Federica Montseny y Dictadura del proletariado y socialismo de estado.
Disfrutémosle pues como a los buenos vinos.
|
OPCIONES DE DESCARGA:
|
|
|
| |
|
|
 |
VOLTAIRINE DE CLEYRE: LA ACIÓN DIRECTA
Existe confusión en torno al término Acción Directa, el cual tiene en la mente del público el sentido de «Ataques por la Fuerza contra la Vida y la Propiedad».
Voltairine desenmaraña y desenmascara este malentendido.
|
OPCIONES DE DESCARGA:
|
|
|
| |
|
|
 |
RICARDO FLORES MAGÓN: ANTOLOGÍA DE TEXTOS PARA LA LIBERTAD
Las ideas de Flores Magón en lo que concierne al hombre y la naturaleza no son ciertamente suyas originales; no agrega ni pretende agregar nuevos conceptos a la doctrina anárquica; su competencia incide en la reinterpretación tan acendrada que hace de esa creencia para adaptarla a una circunstancia mexicana; específicamente, a la coyuntura agraria de índole feudal que sufre el país a la vuelta del siglo.
Gonzalo Aguirre Beltrán.
|
OPCIONES DE DESCARGA:
|
|
|
| |
|
|
 |
MANUEL GONZÁLEZ PRADA: ANARQUÍA
El pensamiento de González Prada, que no impuso nunca límites a su audacia ni a su libertad dio su adhesión en Perú a los lejanos utopismos que venían de Europa.
Y en la polémica entre marxistas y bakuninistas, se pronunció por los segundos. Su temperamento reaccionaba en éste como en todos sus conflictos con la realidad, conforme a su sensibilidad.
|
OPCIONES DE DESCARGA:
|
|
|
| |
|
|
 |
RODOLFO GONZÁLEZ PACHECO: CARTELES
González Pacheco es uno de los libertarios más rebeldes, beligerantes y radicalizados que brotaron en América Latina.
Dinamitero del verbo. Miliciano de la Idea, Pacheco escribe con una prosa poética cuyas ráfagas, casi pueden ser declamadas y que nos embrujan desde el primer momento.
Sus “Carteles” son retazos de agitación; un sin fin de fragmentos esparcidos que, como semillas, pueden germinar si los hombres y mujeres tienen la voluntad de cambiar la vida y la sociedad y revolucionar la Tierra… |
OPCIONES DE DESCARGA:
|
|
|
| |
|
|
 |
HERBERT READ: ANARQUÍA Y ORDEN
Este volumen reúne los ensayos en que he tratado específicamente el tema del anarquismo. No existe, sin embargo, una separación tajante entre lo que he escrito sobre problemas sociales en general (The Politics of the Unpolitical), o sobre los aspectos sociales del arte (Art and Society y The Grass Roots of Art), o sobre los de la educación (Education Through Art y Education for Peace). La misma filosofía reaparece en mis trabajos de crítica literaria y en mis poesías.
Herbert Read
|
| OPCIONES DE DESCARGA: |
|
|
|
NOAM CHOMSKY |
|
 |
NOAM CHOMSKY: RAZONES PARA LA ANARQUÍA
Noam Chomsky es uno de los pensadores más influyentes del último medio siglo. Sus ataques al capitalismo, la arrogancia imperial, la desinformación periodística o las coacciones estatales son conocidos por todos. "Razones para la anarquía" reúne un conjunto de ensayos donde recupera las herencias convergentes del anarcosindicalismo, el socialismo libertario y el marxismo antiautoritario para trazar los rasgos de un programa subversivo basado en voluntades colectivas.
|
| OPCIONES DE DESCARGA: |
|
|
| |
|
|
 |
EL PENSAMIENTO DE NOAM CHOMSKY
Este e-book ha sido confeccionado con entrevistas y ensayos de Noam Chomsky que se han conseguido de la red.
Esperamos que resulten interesantes al lector.
|
OPCIONES DE DESCARGA:
|
|
|
|
| |
|
|
|
ALGUNAS APORTACIONES IBÉRICAS A LA IDEA DE LA ACRACIA
|
|
 |
RICARDO MELLA: LOMBROSO Y LOS ANARQUISTAS
Lombroso, fue un criminólogo y médico italiano, que "probó" que las fuentes de la delincuencia estaban relacionadas con causas físicas y biológicas.
O sea, para entendernos, que para él los criminales, y por supuesto los anarquistas, eran personas de mirada torcida, cerebro medio hundido y contrahechos, y consecuentemente las personas defensoras del orden establecido, eran como hoy suele llamárselas "gente guapa".
En este folleto, Ricardo Mella, el gran teórico español del anarquismo le hace un retrato.
|
| OPCIONES DE DESCARGA: |
|
|
| |
|
|
 |
RICARDO MELLA: LA LEY DEL NÚMERO
Mella examina aquí la gran superstición y superchería de la «ley de mayorías» encarnada en «el sufragio universal», algo que allá en La Transacción fue ridiculizado con sorna, befa y mofa con aquello de «cien mil millones de moscas no pueden equivocarse...»
Solo que Mella lo dice de otra forma y mejor.
|
OPCIONES DE DESCARGA:
|
|
|
| |
|
|
 |
ANSELMO LORENZO: EVOLUCIÓN PROLETARIA
EL PUEBLO · CONTRA LA IGNORANCIA
Hemos querido confeccionar un e-book en el que recoger algunos de los escritos que Lorenzo nos dejó al margen de El proletariado militante, el cual puede descargarse de entre los libros editados por Solidaridad Obrera.
En el aspecto teórico, la aportación de Lorenzo a La Idea, quizá no tenga la altura de un Mella, pero su proximidad a la clase obrera durante toda su vida hace que éstos escritos sean muy fáciles de entender y asimilar.
Entrañable aportación del «abuelo» español de la anarquía.
|
OPCIONES DE DESCARGA:
|
|
|
| |
|
|
 |
|
RAFAEL BARRETT: A PARTIR DE AHORA EL COMBATE SERÁ LIBRE
Barrett fue uno de los más importantes teóricos del anarquismo español, aunque vivió la mayor parte de su vida exiliado en latinoamérica. Arrastrado al anarquismo condujo sus “anhelos de claridad y de justicia” a través de una escritura prodigiosa forjada casi de un golpe en apenas siete años.
Este libro contiene gran parte de dicha producción y Santiago Alba Rico, hace desde el marxismo heterodoxo un prólogo, quizás, interesante.
Más libros de Barrett en la estantería de NARRATIVA LIBERTARIA.
|
OPCIONES DE DESCARGA:
|
|
|
| |
|
|
 |
CARLOS DÍAZ Y FÉLIX GARCÍA: 16 TESIS SOBRE ANARQUISMO
Publicado en 1976 por la editorial ZERO/ZYX a la que tanto debe el movimiento obrero español y el anarcosindicalista, este libro venía a entablar una revalorización teórica del anarquismo, imprescindible en aquel momento histórico en que la preponderancia marxista le hacía aparecer como un movimiento caduco y trasnochado, difamado constantemente por boca de la infinidad de papagayos del momento, con los típicos tópicos descalificadores con que Marx, Engels, Preobrazhenski, Stalin y tantos otros autocalificados “socialistas científicos” lo calumniaron a través de la historia.
Imprescindible entonces, e imprescindibe ahora.
Más libros de Díaz en la estantería de FILOSOFÍA Y ANARQUISMO.
|
OPCIONES DE DESCARGA:
|
|
|
| |
|
|
 |
FÉLIX GARCÍA MORIYÓN: SENDEROS DE LIBERTAD
[los anarquistas en los movimiento sociales]
«...Nuestra acción debe ser el ejemplo de que todo es posible y de que la sociedad puede cambiar radicalmente. En lo que haceos y en como lo hacemos, en la acción directa, se manifiesta una sociedad sin opresión y sin explotación...
»...En un mundo en el que hay opresores y oprimidos no se puede permanecer neutral: o estás con los oprimidos o eres cómplice de la opresión...»
Más libros de Moriyón en la estantería de FILOSOFÍA Y ANARQUISMO.
|
OPCIONES DE DESCARGA: |
|
|
| |
|
|
 |
OCTAVIO ALBEROLA: REVOLUCIÓN O COLAPSO
ENTRE EL AZAR Y LA NECESIDAD
Los seres humanos siempre tenemos la opción de sufrir la historia o, por el contrario, de intentar construirla. Por supuesto, la posibilidad de construirla nunca está garantizada de antemano; sin embargo, si renunciamos a hacerlo es la sumisión la que entonces queda plenamente garantizada y para siempre.
Este libro es una autobiografía, donde el autor, recientemente fallecido [24‒VII‒2025], activista y teórico del devenir antiautoritario, a la vez que nos proporciona la narración de sus vivencias, aprovecha para manifestar su análisis y pensamiento ante la situación mundial que le tocó vivir y sus posibles salidas, y así mismo, reflexionar sobre la situación del movimiento libertario.
Es, sin duda, en Alberola, esa continuidad de los supuestos fundamentales, (una continuidad de la cual, por supuesto, solo cabe alegrarse), la que hace que el libro se enmarque en las grandes líneas de la renovación del anarquismo y en las coordenadas de las nuevas sensibilidades subversivas que están naciendo por doquier desde hace algunos años.
Tomás Ibáñez
|
| OPCIONES DE DESCARGA: |
|
|
|
| |
|
|
|
TENDENCIAS ÚLTIMAS
Ecología, municipalismo, decrecimiento... son algunas de las reflexiones que en la última parte del anterior siglo y en los comienzos del presente, han venido a perfilar la evolución del horizonte de la acracia, siempre cambiante y siempre con la misma aspiración en el fondo: la abolición del dominio de unos seres sobre otros para intentar conformar sociedades más justas para la humanidad.
Estas tendencias, suelen ver el anarquismo y el comunismo más como procesos que como objetivos finales, y a menudo abogan por momentos insurreccionales que, tal vez, confluyan en revoluciones. |
|
 |
MURRAY BOOKCHIN: SEIS TESIS SOBRE MUNICIPALISMO LIBERTARIO
El municipalismo libertario o comunalismo, es una idea de organización política basada en instituciones asamblearias de índole vecinal que, practicando la democracia directa, se federarían en una confederación de municipios o comunas libres, creando una alternativa al Estado centralizado.
Formulada a partir de la tradición localista y municipalista del anarquismo, fue esbozada contemporáneamente por Murray Bookchin.
Mas textos de Bookchin en la estantería LUCHAS AMBIENTALESa de esta Biblioteca
|
OPCIONES DE DESCARGA:
|
|
|
| |
|
|
 |
COLIN WARD: LA CIUDAD ANÁRQUICA
El anarquismo —filosofía política de una sociedad sin gobierno formada por comunidades autónomas—, aparentemente, no tendría nada que ver con los problemas de la ciudad contemporánea pensada como aglomeración de seres humanos y habitáculos organizados para facilitar la extracción de plusvalía por el sistema económico en vigencia.
Sin embargo, existe también en este campo una corriente de pensamiento anarquista que, en lo que se refiere a los aspectos históricos del problema (el comunalismo o municipalismo libertario), va de Kropotkin a Murray Bookchin, y en los ideológicos abarca de John Turner a los situacionistas.
|
OPCIONES DE DESCARGA:
|
|
|
| |
|
|
 |
COLIN WARD: ANARQUÍA EN ACCIÓN
La práctica de la libertad
La anarquía no es un asunto del futuro sino del presente,
no está hecha de reivindicaciones sino de vida.
Gustav Landauer
Una sociedad anarquista, una sociedad que se organiza sin autoridad, existe desde siempre, igual que una semilla bajo la nieve, sofocada por el peso del Estado y de la burocracia, del capitalismo y de sus despilfarros, del privilegio y de sus injusticias, del nacionalismo y de su lealtad suicida, de las religiones y de sus supersticiones y separaciones.
Anarchy in Action es un excelente trabajo de sociología radical y prefigurativa. Es en las páginas de ese trabajo relativamente corto donde Ward hace explícita su versión muy distintiva del anarquismo, lo que podría llamarse una anarquía de la vida cotidiana o, más simplemente, la anarquía cotidiana.
Colin Ward puede ser uno de los pocos escritores anarquistas que tiene un mayor número de lectores fuera de los círculos anarquistas que dentro de ellos.
George Woodcock identificó a Anarchy in Action como uno de los trabajos teóricos más importantes sobre el anarquismo.
Anarchy in Action es simplemente una nota contemporánea extendida al pie de Mutual Aid.
Un libro importantísimo.
|
| OPCIONES DE DESCARGA: |
|
|
| |
|
|
 |
MURRAY BOOKCHIN: ANARQUISMO POST ESCASEZ
Post‒Scarcity anarchism (Anarquismo post‒escasez, o post‒carestía), consta de ocho textos publicados en distintas fechas, durante la década de los ´60.
Publicado originalmente en 1971 y traducido desafortunadamente al castellano en 1974 con el título El anarquismo en la sociedad de consumo, hemos querido recuperar una traducción más acorde con los postulados originales del autor.
Algunos de los textos originales (¡Escucha marxista!, Ecología y pensamiento revolucionario…), han sido publicados en varias ocasiones, como textos separados, por lo que es posible localizarlos de una forma u otra en Internet.
Mas textos de Bookchin en la estantería LUCHAS AMBIENTALES de esta Biblioteca
|
OPCIONES DE DESCARGA:
|
|
|
| |
|
|
LEWIS MUMFORD CONTRA LA MEGAMÁQUINA
Mumford insistió en la realidad de la megamáquina: la convergencia de la ciencia, la economía, la técnica y el poder político.
Su punto de vista está muy relacionado con la forma de concebir las relaciones humanas y urbanas planteada por los anarquistas clásicos (Kropotkin, desde el pensamiento social u Howard, desde el urbanístico, con su idea de "ciudad jardín" por ejemplo), pero también de los urbanistas canónicos más importantes y clásicos del siglo XX, como Le Corbusier.
Para corroborar la apreciación de Mumford sobre el devenir crítico del Estado de derecho y el Estado-nación, basta confrontar su análisis de los problemas ético-políticos trascendentales del siglo XX. Problema que explicita a partir de la irrupción de los totalitarismos en la primera mitad del siglo XX (fascismo, nazismo, estalinismo). Totalitarismo que, en la forma que adoptó en la Italia de Mussolini, en la Alemania de Hitler y en la URSS de Stalin, permitieron el renacimiento de un despotismo sólo comparable con la Era de las Pirámides.
EL MITO DE LA MÁQUINA I: TÉCNICA Y EVOLUCIÓN HUMANA
En Técnica y evolución humana, el autor da cuenta de las fuerzas que han venido dando forma a la tecnología desde la prehistoria y que han desempeñado un papel cada vez más destacado en la conformación de la humanidad contemporánea.
EL MITO DE LA MÁQUINA II: EL PENTÁGONO DEL PODER
En El pentágono del poder, segundo y último volumen de El mito de la máquina, concluye el balance radical que el autor efectúa acerca del progreso humano y tecnológico.
Los cinco vértices del pentágono del poder son, según Mumford: Power, Property, Productivty, Profit and Publicity, esto es: Poder, Propiedad, Productividad, Provecho y Prestigio.
|
OPCIONES
DE
DESCARGA: |
|
|
|
 |
|
|
| |
|
|
|
NEOANARQUISMOS
El supuesto desplazamiento (que dicen algunos), de la clase asalariada como sujeto de la transformación revolucionaria, y en otros casos, el cuestionamiento del anarcosindicalismo como herramienta válida para transformar la sociedad, ha dado lugar en los últimos años a una serie de textos y desarrollos nuevos que han venido a transformar (otra vez), el aspecto de las formas de hacer del anarquismo.
Ya no se lucha solo contra el Estado y el capital sino de froma más genérica contra la dominación, y se hace como siempre se hizo, tanto de forma organizada como de manera ético-personal.
|
|
 |
TOMÁS IBÁÑEZ: ANARQUISMO ES MOVIMIENTO
ANARQUISMO, NEOANARQUISMO Y POSTANARQUISMO
Con la llegada del siglo XXI, se ha producido una revolución copernicana en el anarquismo.
En este texto, Tomás Ibáñez nos adentra en esta renovación del viejo pensamiento antiautoritario.
|
OPCIONES DE DESCARGA: |
|
|
| |
|
|
 |
DAVID GRAEBER Y ANDREJ GRUBAČIĆ:
EL ANARQUISMO O EL MOVIMIENTO REVOLUCIONARIO DEL SIGLO XXI
Un número cada vez mayor de revolucionarios reconocen que "la revolución" no va a venir en un gran momento apocalíptico, de algún equivalente global del palacio de invierno, sino de un largo proceso que ha ido sucediendo en la mayor parte de la historia humana (incluso si, como la mayoría de las cosas, se ha acelerado últimamente), lleno de estrategias de vuelo y evasión tanto como de confrontaciones dramáticas, y que nunca de hecho −así lo piensan la mayoría de los anarquistas− llegará a una conclusión definitiva.
Esto, y otras muchas cosas más es lo que nos proponen Graeber y Grubačić para el siglo anarquista que tan sólo acaba de comenzar.
Más libros de Graeber en la estantería de CIENCIAS SOCIALES Y ANARQUISMO.
|
| OPCIONES DE DESCARGA: |
|
|
| |
|
|
 |
COMITÉ INVISIBLE: LA INSURRECCIÓN QUE VIENE
La insurrección que viene es un ensayo francés publicado en el año 2007 que hipotetiza el inminente colapso de la cultura capitalista. Fue escrito por El Comité Invisible, un grupo anónimo de colaboradores conformado por los nueve de Tarnac. La identidad real de su o sus autores es controvertida.
La cosa más maligna que he leído en mi vida.
Glenn Beck / Fox News
|
| OPCIONES DE DESCARGA: |
|
|
| |
|
|
 |
BOB BLACK: LA ABOLICIÓN DEL TRABAJO
Tan estimulante como contagioso, este texto escrito en 1985, sigue conservando intacta su fuerza para impulsar nuestras vidas hacia una búsqueda de la plenitud y hacer frente a la mutilación que nos impone la economía.
A estas alturas del siglo XXI, la obra de Bob Black sigue siendo una herejía para muchos. Para otros, La abolición del trabajo es, además de un armonioso canto a la vida, un monumental corte de mangas al orden mental establecido.
|
| OPCIONES DE DESCARGA: |
|
|
| |
|
|
 |
JOHN ZERZAN: CONTRA LA CIVILIZACIÓN
Zerzan es el principal teórico del anarco-primitivismo, o simplemente primitivismo. El autor argumenta cómo el ser humano prehistórico, basaba su existencia esencialmente en el ocio, en comunión con la naturaleza y con una sabia fuente de igualdad entre los sexos. Sus trabajos critican la civilización como inherentemente opresiva, y defienden la vuelta a las formas de vida ancestrales como inspiración para la forma que debería tener una sociedad libre. No obstante, desde el anarquismo, esta postura anticivilizatoria, ha sido muy combatida, ya que con niveles de vida similares a los de hace 10 ó 12 mil años (preestatales), con sociedades basadas en una economía de cazadores recolectores, forzosamente habría de producirse una gran extinción de seres humanos. Una discusión que sigue abierta
Esta es una colección de artículos en los que el autor insiste sobre sus ideas. El libro "Futuro primitivo", germen de esta forma de pensamiento, puede descargarse en la estantería de LUCHAS AMBIENTALES de esta Biblioteca. Así mismo hay alguna otra aportación suya en la estantería de LUCHAS DE GÉNERO.
|
| OPCIONES DE DESCARGA: |
|
|
| |
|
|
 |
CHARLES THORPE E IAN WELSH: MÁS ALLÁ DEL PRIMITIVISMO
HACIA UNA TEORÍA Y PRAXIS ANARQUISTAS PARA LA CIENCIA EN EL SIGLO XXI
La bestia autoritaria y ecológicamente destructiva de la ciencia y la tecnología apoyadas por el Estado durante el siglo XX fomentó, comprensiblemente, un hondo pesimismo y suspicacia hacia éstas (ciencia y tecnología) entre muchos verdes, anarquistas, y en el ambiente de la izquierda libertaria en general.
Esta reacción ha cristalizado en el anarquismo primitivista “anticivilización” de John Zerzan [Ver en la estantería de LUCHAS AMBIENTALES]. En contraposición a este viraje hacia el primitivismo, este trabajo arguye que la visión de una ciencia y tecnología liberadoras y participativas fue un elemento esencial del anarquismo clásico y que esta visión sigue siendo vital para el desarrollo de una teoría y una praxis políticas liberadoras hoy.
|
| OPCIONES DE DESCARGA: |
|
|
| |
|
|
 |
HAKIM BEY: ZONA TEMPORALMENTE AUTÓNOMA
Temporary Autonomous Zone, es un ensayo escrito por Hakim Bey en 1991 que describe la táctica sociopolítica de crear espacios temporales que eluden las estructuras formales de control social.
Hakim Bey es el seudónimo de Peter Lamborn Wilson (n. Nueva York, 1945). Es un escritor, ensayista y poeta estadounidense que se describe a sí mismo como "anarquista ontológico" y sufí. Hakim Bey significa "El Señor Juez" en turco. Se hizo famoso en 1990 con su obra Zona temporalmente autónoma. Algunos escritores lo consideran el padre ideológico de los hackers.
|
OPCIONES DE DESCARGA:
|
|
|
| |
|
|
 |
URI GORDON: ANARQUISMO Y TEORÍA POLÍTICA
ANARCHY ALIVE!
Este libro explora el anarquismo contemporáneo, en su resurgimiento como teoría política y movimiento social. La metodología utilizada combina investigación participativa y argumentación filosófica.
Gordon plantea, que en gran medida discontinuo con el movimiento anarquista histórico de trabajadores y campesinos, el anarquismo contemporáneo se ha unido en la intersección de los movimientos radicales de acción directa en el Norte desde la década de 1960.
Más conocido en el mercado como Anarchy alive! (¡Anarquía viva!), Gordon lo reescribió cambiando algunas cosas bajo el título de Anarchism and Political Theory (Anarquismo y teoría política), dotándolo de Anti—Copyright, cuya traducción presentamos aquí.
|
| OPCIONES DE DESCARGA: |
|
|
| |
|
|
 |
MURRAY BOOCKCHIN: ANARQUISMO SOCIAL O ANARQUISMO PERSONAL
En esta obra, Anarquismo social, o anarquismo de estilo de vida, publicada en 1995, se sistematizan los argumentos del anarquismo social frente a buena parte de los movimientos ácratas surgidos tras la caída del Muro de Berlín, especialmente en Norteamérica. El título del libro es principalmente una plataforma para un ataque a John Zerzan, Bob Black y Hakim Bey)
Para Bookchin algunos anarquistas «Cada vez más, han seguido la tendencia predominante de la clase media de nuestra época hacia un individualismo decadente en nombre de su "autonomía" personal, un misticismo incómodo en nombre del "intuicionismo", y una visión ilusoria de la historia en nombre del "primitivismo"». En definitiva, han antepuesto la realización personal al desarrollo de organizaciones y estrategias serias que cuestionen y enfrenten la dominación.
Más textos de Bookchin en la estantería de LUCHAS AMBIENTALES de esta Biblioteca
|
OPCIONES DE DESCARGA:
|
|
|
|
POST-ANARQUISMO / ANARQUISMO POST-MODERNO
El postanarquismo, anarquismo postestructuralista o anarquismo posmoderno, pues con todos esos nombres se le conoce, ha tenido una importancia considerable en las discusiones de los intelectuales radicales de todo el mundo desde la última década del siglo XX. Esta forma de anarquismo, surge y se desarrolla casi al mismo tiempo en que varios universitarios de diferentes países ‒sensibilizados por los acontecimientos de Mayo 68 y los discursos post‒estructuralistas y post‒modernistas‒ comienzan una reflexión y una obra crítica del anarquismo clásico que más tarde, a comienzos del siglo XXI, será conocida bajo el término de “post-anarquismo”.
Todas las tentativas de renovación del anarquismo ‒tanto las de finales del sigo XIX como las del final de la Segunda Guerra Mundial y más aún la que comienza poco antes de Mayo 68‒ han tenido el mismo objetivo: poner en cuestión todo lo que parece haber envejecido en el corpus teórico del movimiento, para poder salir de las rutinas militantes teleológicas y encontrar enfoques del pensamiento emancipador más acordes con la realidad del momento y más eficaces para potenciar la emancipación.
No obstante, la debilidad analítica de algunos de los planteamientos originales del postanarquismo, así como ciertos puntos teóricos comprometidos [¿Nietzsche antiautoritario?; ¿Stirner anarquista?; abandono del humanismo (?), han provocado una gran cantidad de debate en torno a este planteamiento.
Más sobre el tema en la estantería de FILOSOFÍA Y ANARQUISMO. |
|
 |
TODD MAY: LA FILOSOFÍA POLÍTICA ANARQUISTA DEL POSTESTRUCTURALISMO
Lyotard, Deleuze y Foucault comparten la negativa a ver el poder únicamente como una fuerza negativa y represiva. Junto a ese rechazo, y entrelazado con él, comparten un rechazo a la subjetividad como una fuente viable de acción política.
Lo que desarrollan en lugar de la perspectiva definida por estos conceptos, que hemos llamado el a priori del anarquismo tradicional, es un nuevo tipo de anarquismo.
Traducción en primicia para esta Biblioteca del Ateneo virtual de Solidaridad Obrera.
|
| OPCIONES DE DESCARGA: |
|
|
| |
|
|
 |
LEWIS CALL: ANARQUISMO POSTMODERNO
Esta es una de las exposiciones más claras sobre el post-anarquismo.
Las notables páginas sobre ciberpunk abren la discusión de esta intersección
a un campo completamente nuevo".
−Todd May
Traducción en primicia para esta Biblioteca del Ateneo virtual de Solidaridad Obrera.
|
| OPCIONES DE DESCARGA: |
|
|
| |
|
|
 |
ALLAN ANTLIFF: ANARQUÍA, PODER, POSTESTRUCTURALISMO
En este texto, se intenta criticar (desde la Academia) los planteamientos del post-anarquismo.
El posestructuralismo ha sido criticado como un pensamiento débil (que promueve la inacción), lo que ha suscitado infinidad de críticas:
El pensamiento posmodernista surgió en una época saturada y de «vacas gordas»; la Guerra Fría y la sociedad del bienestar y la abundancia... Lo único que para ellos cuenta es la "splendid isolation" de su elitismo, como ya en Nietzsche y Heidegger... La hipercrítica posmodernista al pensamiento emancipativo encaja perfectamente con el pesimismo antropológico del pensamiento conservador y su condena a todo intento de subvertir el orden tradicional por un orden nuevo. O como dice Manfred Frank en su confrontación con el posmodernismo: «Sartre podía a veces intranquilizar y provocar a los políticos y a los poderosos, pero con Derrida y Lyotard pueden dormir completamente tranquilos»
Heleno Saña: Breve tratado de ética [Ver en la estantería de FILOSOFÍA Y ANARQUISMO]
|
| OPCIONES DE DESCARGA: |
|
|
| |
|
|
| |
